Mpu Kuturan dalam Teks Tutur
DOI:
https://doi.org/10.24843/JH.2023.v27.i03.p06Keywords:
Mpu Kuturan, Text TuturAbstract
Manuscripts that mention Mpu Kuturan are found in various genres, such as speech texts, babad, usadha, kalpasastra, and inscription texts. The purpose of writing this scientific article is to explain in depth about the character Mpu Kuturan contained in the text Tutur of the Gedong Kirtya Singaraja collection. The analysis was carried out using a qualitative text method approach, also known as text interpretation research. The results of the research conducted obtained information that Mpu Kuturan, as a religious figure, had revitalized the Besakih temple and also taught the teachings of the Purana Tatwa, the Dewa Tatwa, the Widhisastra, Kusumadewa, Padma Bhuwana Prakempa, and Tingkahin Angwangun Kahyangan. Meanwhile, the ideology of Mpu Kuturan as an architect was found in Mpu Kuturan's thoughts on managing and perfecting the Besakih area, designing the establishment of Depangih méru, and managing palemahan with the concept of catur loka pala.
References
Ardiyasa, I. N. S. (2018). Peran Mpu Kuturan dalam Membangun Peradaban Bali (Tinjauan Historis, Kritis). Purwadita: Jurnal Agama dan Budaya, 2(1)..
Bagus, I Gusti Ngurah dan Ida Bagus Agastia. (1977). Sekilas tentang Kesusastraan Bali. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Baroroh, Siti Baried dkk.(1994). Pengantar Teori Filologi. Badan Penelitian dan Publikasi Fakultas (BPPP) Seksi Filologi Fakultas Sastra Universitas Gadjah Mada.
David J. Stuart Fox. (2010). Pura Besakih; Pura, Agama. Terjemahan.Denpasar: Udayana Pres.
Duija, I Nengah dkk. (2015). Penelusuran Sejarah Śri Mahārāja Haji Japangus. Gianyar : Pemerintah Kabupaten Gianyar IHDN Denpasar.
Djamaris, Edwar. (2002). Metode Penelitian Filologi. Jakarta: CV Monasco.
Endraswara, Suwardi. (2003). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Widyatama.
Goris. R. (1948). Sejarah Bali Kuna. Singaraja : Tanpa Penerbit.
Goris. R. (1954). Prasasti Bali I. NV. Masa Baru Bandung.
Goris. R. (1954). Sekte-Sekte di Bali. Jakarta : Bhratara.
Semadi Astra. (1997). Birokrasi Pemerintahan Bali kuno Abad XII-XIII sebuah kajian Efigrafis (disertasi tidak diterbitkan). Yogyakarta : Universitas Udayana.
Shastri, N.D Pandit. (1963). Sedjarah Bali Dwipa. Denpasar : Bhuana Saraswati.
Santhiastini, N. K. D., Suardiana, I. W., & Antara, I. G. N. Teks Tutur Angkus Prana: Kajian Struktur Dan Semiotika.
Suarjaya, I. W. (2018). Mpu Kuturan Berjasa dalam Menjaga Adat Budaya dan Agama Hindu. Purwadita: Jurnal Agama dan Budaya, 2(1).
Sugi Lanus, dkk, (2019). Khasanah Manuskrip Sejarah Koleksi Gedong Kirtya Jilid 1. Direktorat Sejarah, Direktorat JendEral Kebudayaan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Suweta, I. M. (2020). Teks Lontar Tutur Rare Angon (Kajian Filosofis Hindu Tentang Eksistensi Manusia). Genta Hredaya: Media Informasi Ilmiah Jurusan Brahma Widya STAHN Mpu Kuturan Singaraja, 4(1), 1-10.
Suweta, I. M. (2020). Karma phala dan pangruwatan dalam teks lontar tutur lebur gangsa. Maha Widya Duta: Jurnal Penerangan Agama, Pariwisata Budaya, dan Ilmu Komunikasi, 4(1), 1-10.
Watra, I Wayan. (2018). Tri Murti Ideologi Sosio-Religius Mempersatukan Sekte-Sekte Di Bali. Dharmasmrti Jurnal ilmu Agama dan Kebudayaan, 8.114.121.https://doi.org/10.32795/ds.v9i2.153.
Zoetmulder. PJ. (2011). Kamus Jawa Kuna Indonesia Cetakan 11. Jakarta : PT Gramedia.
Parimartha, I Gede. (2003). Memahami Desa Adat, Desa Dinas dan Desa Pakraman. Universitas Udayana : Denpasar.
Patera, I Wayan. (2009). Samuantiga dalam Dinamika Kehidupan Sekte-Sekte di Bali. Artikel Ilmiah yang diterbitkan dalam Buku Dinamika Sosial Masyarakat bali dalam Lintasan Sejarah. Fakultas Sastra Universitas Udayana.
