Trtangtu ning Bwana: Larangan Menangkap Ikan pada Prasasti Sang Hyang Tapak (952 Ś/ 1030 M)
DOI:
https://doi.org/10.24843/JH.2025.v29.i04.p07%20Keywords:
fish, old sundanese religion, sang hyang tapak inscriptionAbstract
Research on the relationship between the prohibition on fishing in the Sang Hyang Tapak Inscription (952 Ś/ 1030 AD) with the religion of the Sunda Kingdom community is necessary to trace the reasons for determining fish as something important. This study raises two main problems: why did King Śrī Jayabhūpati order the prohibition of fishing and how its relationship to the sacred area mentioned in the inscription? This study was designed with the qualitative method, consisting of description, comparative analysis, critics and also interpretation. Based on the research that has been conducted, the prohibition on fishing in the Sang Hyang Tapak Inscription is related to the religio-political context of the reign of King Śrī Jayabhūpati who placed fish as the embodiment of God Vishnu. Through this fishing ban policy, Śrī Jayabhūpati tried to build good relations with religious groups while building a good image in accordance with religious texts.
References
Alnoza, M. (2022). Prasasti-prasasti Kerajaan Sunda di Wilayah Pinggiran: Tinjauan Teori Panopticon. Pangadereng: Jurnal Hasil Penelitian Ilmu Sosial Dan Humaniora, 8(1), 153–169.
Atja, & Danasasmita, S. (1981a). Carita Parahyangan: Transkripsi, Terjemahan dan Catatan. Proyek Pengembangan Permuseuman Jawa Barat.
Atja, & Danasasmita, S. (1981b). Sanghyang Siksa Kanda ng Karesian: Naskah Sunda Kuno tahun 1518 M. Proyek Pengembangan Permuseuman Jawa Barat.
Boechari. (1985). Prasasti koleksi Museum Nasional, Jilid I. Proyek Pengembangan Museum Nasional, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. http://repositori.kemdikbud.go.id/14346/1/Prasasti%20koleksi%20museum%20nasional%20jilid%201.pdf
Boechari. (2012a). Epigrafi dan sejarah Indonesia. In Melacak sejarah kuno Indonesia lewat prasasti / Tracing ancient Indonesian history through inscriptions (pp. 3–28). Kepustakaan Populer Gramedia (KPG); Departemen Arkeologi, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia; École française d’Extrême-Orient.
Boechari. (2012b). Śrī Mahārāja Mapañji Garasakan: New evidence on the problem of Airlangga’s partition of his kingdom. In Melacak sejarah kuno Indonesia lewat prasasti / Tracing ancient Indonesian history through inscriptions (pp. 135–154). Kepustakaan Populer Gramedia (KPG); Departemen Arkeologi, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia; École française d’Extrême-Orient.
Boechari. (2012c). The inscription of Garamān dated 975 Śaka: New evidence on Airlangga’s partition of his kingdom. In Melacak sejarah kuno Indonesia lewat prasasti / Tracing ancient Indonesian history through inscriptions (pp. 437–451). Kepustakaan Populer Gramedia (KPG); Departemen Arkeologi, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia; École française d’Extrême-Orient.
Danasasmita, S. (1975). Hubungan antara Sri Jayabhupati dengan Prasasti Gegerhanjuang. Lembaga Kebudayaan Universitas Padjadjaran.
Danasasmita, S. (2015). Melacak Sejarah Pakuan Pajajaran dan Prabu Siliwangi. Penerbit Kiblat Utama.
de Casparis, J. G. (1975). Indonesian palaeography: A history of writing in Indonesia from the beginnings to c. A.D. 1500. Brill.
Djafar, H. (1993). Prasasti-prasasti dari masa kerajaan-kerajaan Sunda. In Seminar nasional sastra dan sejarah Pakuan Pajajaran: Proceedings (pp. 1–35). Universitas Pakuan Bogor dan Yayasan Pembangunan Jawa Barat.
Djafar, H. (2014). Invasi Sriwijaya Ke Bhumijawa: Pengaruh Agama Buddha Mahayana Dan Gaya Seni Nalanda Di Kompleks Percandian Batujaya. Kalpataru: Majalah Arkeologi, 23(2), 121–135.
Djafar, H., et.al. (2016). Prasasti Batu: Pembacaan ulang dan alih aksara I (Hasan Djafar, Ed.). Museum Nasional Indonesia.
Ekadjati, E. S. (1995). Kebudayaan Sunda: Suatu Pendekatan Sejarah Jilid I. Penerbit Pustaka Jaya.
Nastiti, T. S. (2013). Prasasti Kusambyan: Identifikasi lokasi Maḍaṇḍěr dan Kusambyan. Amerta: Jurnal Penelitian dan Pengembangan Arkeologi, 31(1), 69–79.
Nastiti, T. S., & Djafar, H. (2017). Prasasti-Prasasti dari Masa Hindu Buddha (Abad Ke-12-16 Masehi) di Kabupaten Ciamis, Jawa Barat. Purbawidya: Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Arkeologi, 5(2), 101–116.
Nurwansah, I. (2019). Siksa Kandang Karesian: Teks dan Terjemahan. Perpustakaan Nasional Republik Indonesia.
Pleyte, C. M. (1916). Mahārāja Çrī Jayabhūpati: Suṇḍa’s oudst bekende vorst A. D. 1030, Vijfde bijdrage tot de kennis van het oude Soenda. Tijdschrift voor Indische Taal-, Land- en Volkenkunde, 57, 201–218.
Rahardjo, S. (2013). Beberapa Permasalahan Pelestarian Kawasan Cagar Budaya dan Solusinya. Jurnal Konservasi Cagar Budaya Borobudur, 7(2), 4–17.
Saleh Danasasmita. (1975). Hubungan antara Sri Jayabhupati dengan Prasasti Gegerhanjuang. Lembaga Kebudayaan Universitas Padjadjaran.
Susanti, N. (2010). Airlangga: Biografi Raja Pembaru Jawa Abad XI. Komunitas Bambu.
Trigangga, et.al. (2015). Prasasti & raja-raja nusantara. Museum Nasional Indonesia, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Triharyantoro, E. (1994). Hyang Iwak. Berkala Arkeologi, 14(2), 56–59.
