Variasi Ragam Hias Tumpal pada Nisan-Nisan Kuno di Kabupaten Lombok Tengah
DOI:
https://doi.org/10.24843/JH.2026.v30.i01.p06Keywords:
ragam hias, tumpal, nisan kuno, fungsi, makna, lombok tengahAbstract
This study explores the function and meaning of triangular decorative patterns (tumpal) on ancient tombstones in Central Lombok as a form of cultural heritage imbued with spiritual, aesthetic, social, and historical values. Using a descriptive qualitative approach and symbolic analysis, the research documents various motifs such as patra styled in jvala, winged sankha, padma, vegetal scrolls, and bamboo shoots, applied as both explicit and implicit tumpal forms. The findings reveal that these decorations serve magical, symbolic, aesthetic, and historical functions, as well as indicators of social stratification. Additionally, the motifs convey spiritual, cosmological, and life-death philosophy meanings deeply rooted in Lombok's local beliefs. The presence of Balinese and Hindu-Buddhist motifs on Islamic tombs indicates a strong cultural acculturation process. This study shows that decorative elements are not merely ornamental, but are visual representations of belief systems and cultural values passed down through generations.
References
Ambarwati, T. D. (2022). Perancangan Motif Batik Modern Teknik Cap Kertas Dengan Sumber Ide Keraton Kasunanan Surakarta. Hastagina: Jurnal Kriya Dan Industri Kreatif, 2(01), 67–79. https://doi.org/10.59997/hastagina.v2i01.1458
Ambary, H. M. (1998). Menemukan Peradaban: Arkeologi dan Islam di Indonesia. Pusat Penelitian Arkeologi Nasional.
Anggraini, K. H., Agung Bawono, R., & Titasari, C. P. (2017). Aplikasi Motif Hias Tinggalan Arkeologi Masa Hindu-Budha Menjadi Motif Hias Batik di Daerah Istimewa Yogyakarta dan Trowulan. Humanis: Journal of Arts and Humanities, 21(1), 31–36.
Anggraini, M., Monang, S., & Harahap, N. (2022). Analisis Historis Makam Kuno: Studi Kasus Makam-Makam Kuno Islam di Kelurahan Martubung, Kecamatan Medan Labuhan. Warisan: Journal of History and Cultural Heritage, 3(1), 11–17. https://doi.org/10.34007/warisan.v3i1.1213
Ashari, M. (2013). Studi Bentuk, Fungsi Dan Makna Ornamen Makam Di Kompleks Makam Raja-Raja Bugis. Dewa Ruci: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Seni, 8(3), 444–460. https://doi.org/10.33153/dewaruci.v8i3.1135
Basarudin. (2019). Sejarah Perkembangan Islam di Pulau Lombok pada Abad Ke-17. SANGKEP: Jurnal Kajian Sosial Keagamaan, 2(1), 31–44. https://doi.org/10.20414/sangkep.v2i1.933
Bourdieu, P. (1984). Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste (R. Nice, Ed.; 8th ed.). Harvard University Press.
Coomaraswamy, A. K. (1956). The Transformation of Nature in Art. Dover Publication.
De Graaf, H. J. (1941). Lombok in de 17e Eeuw. Djawa: Tijdschrift van Het Java-Instituut, 20(1), 355–373.
Douglas, M. (1996). Natural Symbols: Explorations in Cosmology. Psychology Press.
Fahrurrozi. (2015). Budaya Pesantren Di Pulau Seribu Masjid, Lombok. KARSA: Jurnal Sosial Dan Budaya Keislaman, 23(2), 324–245. https://doi.org/10.19105/karsa.v23i2.730
Farsahin, L. M. B., & Namira, A. T. (2025). Nisan Kuna Berhias di Pulau Lombok: Suatu Studi Pendahuluan Tipologisasi Nisan Lombok. [Manuskrip dalam Proses Penerbitan].
Gombrich, E. H. (1984). The Sense of Order: A Study in the Psychology of Decorative Art (1st ed.). Cornell University Press.
Goris, R., & Bousquet, G.-H. (1937). Een Merkwaardige Plechtigheid in een Bijzonder Heiligdom. Djawa: Tijdschrift van Het Java-Instituut, 19(1), 46–53.
Guntur. (2004). Ornamen: Sebuah Pengantar. STSI Press.
Hägerdal, H. (2001). Hindu Rulers, Muslim Subjects: Lombok and Bali in the Seventeenth and Eighteenth Century. White Lotus Press.
Hansen, S. (2024). Tinjauan Pustaka sebagai Sebuah Metode Penelitian. In Tim Redaksi Balai Literasi Bangsa (Ed.), Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan Mix Method (p. 225). Balai Literasi Bangsa.
Haris, T. (1990). Makam Keramat Bukit Nyatok. Basis: Majalah Kebudayaan Umum, 39(2), 76–84.
Harriyadi. (2020). Pertimbangan Pemilihan Lokasi Kompleks Candi Dieng. AMERTA: Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Arkeologi, 37(2), 123–138. https://doi.org/10.24832/amt.v37i2.123-138
Hartanti, G., & Nediari, A. (2014). Pendokumentasian Aplikasi Ragam Hias Budaya Bali, sebagai Upaya Konservasi Budaya Bangsa Khususnya pada Perancangan Interior. Humaniora, 5(1), 521–540. https://doi.org/doi.org/10.21512/humaniora.v5i1.3079
Haryosoedigdo, F. (1989). Bentuk Motif Hias Tumpal pada Pipi Tangga Candi-Candi di Jawa Timur. Universitas Indonesia.
Herianto, Sukardi, & Zamhari, A. (2018). Ragam Motif Flora Pada Candi Bumiayu Sebagai Sumber Pembelajaran Ips Terpadu (Sejarah) Di Sekolah Menengah Pertama Sriguna Palembang. KALPATARU: Jurnal Sejarah Dan Pembelajaran Sejarah, 2(1), 57–68. https://doi.org/10.31851/kalpataru.v2i1.1317
Ilahi, M. F. R. (2023). Kajian Bentuk dan Ragam Hias Makam di Kompleks Makam Raja Taliwang Sultan Sumbawa, Taliwang, Sumbawa Barat, Nusa Tenggara Barat (NTB). Universitas Udayana.
Inagurasi, L. H. (2017). Ragam Hias Batu Nisan Tipe Aceh Pada Makam-Makam Kuna Di Indonesia Abad Ke 13-17. KALPATARU, 26(1), 37–52.
Istari, T. M. R. (2015). Ragam Hias Candi-candi di Jawa: Motif dan Maknanya. Kepel Press.
Jamaluddin. (2019). Jejak-jejak Arkeologi Islam di Lombok. Sanabil.
Jones, O. (1856). The Grammar of Ornament. Day and Son.
Kartiwa, S. (2007). Tenun Ikat: Ragam Kain Tradisional Indonesia. Gramedia Pustaka Utama.
Kumar, A., & Sharma, A. (2023). Observation Method: A Review Study. Library Philosophy and Practice, 1(1), 1–14.
Laksmi, N. K. P. A., Setiawan, I. K., Srijaya, I. W., Bawono, R. A., Zuraidah, Titasari, C. P., Kristiawan, Prawirajaya R., K. D., & Hafsari, N. L. G. D. M. (2019). Jejak-jejak Awal Pengaruh Islam di Pulau Lombok Nusa Tenggara Barat berdasarkan Tinggalan Arkeologi. Cakra Media Utama.
Laksmi, N. K. P. A., Zuraidah, Suyuti, K. F., Sari, G. P., Sandian, F. J., & Fajarria, C. A. C. (2023). Akulturasi Budaya Islam di Lombok Tengah Berdasarkan Tipologi dan Ragam Hias Nisan.
Magetsari, N. (2010). Local Genius. Jumantara: Jurnal Manuskrip Nusantara, 1(1), 129–140.
Maulana, R. (1984). Ikonografi Hindu. Fakultas Sastra Universitas Indonesia.
Munandar, A. A. (1999). Pelebahan: Upaya Pemberian Makna pada Puri Bali (Abad 14-19 M). Universitas Indonesia.
Munawarah. (2023). Peran Bangsawan dalam Kehidupan Keagamaan di Desa Bonjeruk Kecamatan Jonggat Kabupaten Lombok Tengah. Universitas Islam Negeri Mataram.
Nurhaswinda, Maulina, S. R., Azzahra, Jannah, F., Jannah, N., Fadilla, N. A., Harza, Z. J., & Putra, N. H. (2025). Penyajian Data. LANCAH: Jurnal Inovasi Dan Tren, 3(1), 59–68.
Parimartha, I. G. (2014). Lombok Abad XIX: Politik, Perdagangan, dan Konflik di Lombok 1831 - 1891. Denpasar: Pustaka Larasan.
Peirce, C. S. (1991). Peirce on Signs: Writings on Semiotic (J. Hoopes, Ed.; 3rd ed.). The University of North Carolina Press.
Rachmiati, M. (1988). Bentuk-bentuk Nisan Kuna di Troloyo, Trowulan - Jawa Timur: Sebuah Tinjauan Deskriptif. Universitas Indonesia.
Riegl, A. (1992). Problems of Style: Foundations for A History of Ornament (E. Kain, Ed.). Princeton University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctv7r40hw
Santiko, H. (2015). Ragam Hias Ular-Naga di Tempat Sakral Periode Jawa Timur. AMERTA: Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Arkeologi, 33(2), 85–96. https://doi.org/10.24832/amt.v33i2.217
Savitri, M. (2012). Bias Gender: Masalah Utama Dalam Interpretasi Arkeologi. Jurnal Humaniora, 19(2), 161–167.
Soekmono, R. (1973). Sejarah Kebudayaan Islam Jilid 3. Kanisius.
Sunjana, D. (2019). Gunung sebagai Lokasi Situs-situs Keagamaan dan Skriptoria Masa Sunda Kuno. PURBAWIDYA: Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Arkeologi, 8(2), 37–52. https://doi.org/10.24164/pw.v8i2.305
Suparman, L. G. (1994). Babad Lombok. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Suparta, I. M., Karja, I. W., & Muka, K. (2023). Balinese Ornaments. International Journal of Social Science and Human Research, 6(6), 3345–3353. https://doi.org/10.47191/ijsshr/v6-i6-17
Syahputra, R. (2022). Tipologi Nisan Kuno di Kompleks Makam Arab Melayu Kelurahan Tathul Yaman, Kecamatan Pelayangan, Kota Jambi. Universitas Jambi.
Taylor, E. B. (1871). Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Art, and Custom. John Murray.
Tjandrasasmita, U. (2008). Riwayat Penyelidikan Kepurbakalaan Islam di Indonesia. Jurnal Al-Jamiah, 14(1).
Tolla, M. (2009). Gelang Batu, Kapak Batu, Manik-Manik Dalam Suku Sentani Fungsi Praktis dan Magis. Papua: Jurnal Arkeologi, 1(2), 109–120.
Van Baal, J. (1941). Het Alif-Feest te Bajan. Djawa: Tijdschrift van Het Java-Instituut, 21(1), 313–354.
Van der Hoop, A. N. J. Th. a. Th. (1949). Indonesische Siermotieven - Ragam-ragam Perhiasan Indonesia - Indonesian Ornamental Design. Koninklijk Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen.
Van der Kraan, A. (1980). Lombok Conquest, Colonization, and Underdevelopment. Herman Educational Books (Asia) Ltd.
Wardani, L. K., Sitinjak, R. H. I., & Sari, S. M. (2015). Estetika Ragam Hias Candi Bentar dan Paduraksa di Jawa Timur. Konferensi Nasional Pengkajian Seni: Arts and Beyond, 325–344.
Yusuf, M. S. (2024). A Spatial Archaeological Study of the Jirat and Muslim Nobles Cemetery in Lombok. Al-A’raf : Jurnal Pemikiran Islam Dan Filsafat, 21(1), 105–130. https://doi.org/10.22515/ajpif.v21i1.8426
Zulfirman, R. (2022). Implementasi Metode Outdoor Learning dalam Peningkatan Hasil Belajar Siswa pada Mata Pelajaran Agama Islam di MAN 1 Medan. Jurnal Penelitian, Pendidikan Dan Pengajaran, 3(2), 147–153. https://doi.org/10.30596/jppp.v3i2.11758
